Huber Kurt

Kurt Ivo Theodor Huber (24 octobre 1893 à Coire ; 13 juillet 1943 à Munich) était un musicologue allemand, en particulier chercheur en musique folklorique, philosophe, psychologue et résistant intellectuel du groupe de résistance « Rose Blanche » contre le régime national-socialiste.

Études scolaires et universitaires

Kurt Huber est né à Coire, en Suisse, en 1893. Sa sœur aînée, Paula (1888-1968), devint assistante sociale. En 1896, la famille déménage à Stuttgart, où Kurt Huber fait ses études. Il obtient son diplôme du lycée Eberhard-Ludwigs. Après le décès prématuré de son père en 1911, sa mère s'installe à Munich avec ses enfants. À l'université Ludwig Maximilian de Munich, il étudie la musicologie, avec la philosophie en option. Il obtient son doctorat en 1917. Sa thèse sur le musicien de la Renaissance Ivo de Vento lui vaut la mention « summa cum laude ». Après son doctorat, il étudie également la psychologie.

Activités professionnelles

En 1920, Huber obtint son habilitation en psychologie. En 1926, il devint professeur associé à l'Université de Munich. Ses cours de psychologie et de méthodologie lui assurèrent une modeste sécurité financière. En 1929, il épousa Clara Schlickenrieder, de quinze ans sa cadette. Le couple eut deux enfants : une fille, Birgit (1930-2012), et un fils, Wolfgang (né en 1939), qui devint germaniste. Son autre domaine d'études était la musicologie. Il s'intéressait particulièrement à la recherche sur le chant folklorique, ce qui le mit en contact avec Carl Orff et Kiem Pauli, un chanteur et musicien folklorique bavarois renommé. Par exemple, à l'initiative de Huber et Kiem Pauli, le premier concours de chant de Haute-Bavière eut lieu en 1930 au Gasthaus Überfahrt d'Egern, réunissant des groupes de musique folklorique venus de toute la Bavière et du Tyrol.

Kiem Pauli et Huber redécouvrirent des chants bavarois largement oubliés et les rendirent accessibles pour la renaissance du chant folklorique. Huber fut co-éditeur du Recueil de chants de Basse-Bavière, dont la publication était prévue à partir de 1931. Grâce à ses publications sur la psychologie de la musique, l'esthétique musicale et la théorie vocale, Huber acquit une reconnaissance croissante dans le monde universitaire. En 1937, il reçut une offre de chaire du ministère prussien de la Culture à Berlin. Il y créa les Archives de musique folklorique. On lui promit également la possibilité de donner des cours de musicologie à l'université. Cependant, cette promesse ne fut pas tenue car il refusa de composer des chants de marche pour la Ligue des étudiants allemands nationaux-socialistes (et les Jeunesses hitlériennes). Par conséquent, il retourna avec sa famille à Munich, où il accepta un poste de professeur à l'université en 1938.

La Rose Blanche

En décembre 1942, les étudiants d'opposition Hans Scholl et Alexander Schmorell cherchèrent à entrer en contact avec Kurt Huber, qu'ils connaissaient déjà comme professeur de philosophie et lors de réunions privées d'opposants munichois au régime. Après de nombreuses discussions, ils rédigèrent ensemble, en janvier 1943, le cinquième tract, intitulé « Tracts du mouvement de résistance en Allemagne. Appel à tous les Allemands ! ». En se présentant ouvertement comme résistants, le texte s'écartait du nom plutôt apolitique de « La Rose Blanche », sous lequel ce petit cercle de jeunes étudiants appelait à la résistance contre le régime nazi depuis la mi-1942.

Le 13 janvier 1943, lors des commémorations du 470e anniversaire de la fondation de l'université, d'importantes manifestations éclatèrent parmi les étudiants, dont de nombreux soldats blessés, contre les propos insultants et obscènes du Gauleiter de Munich, Paul Giesler, qui était l'orateur principal. Influencés par ces événements, et face à la défaite de la 6e armée à Stalingrad et à la catastrophe militaire imminente, les étudiants crurent qu'il était opportun et nécessaire de renforcer la résistance contre le régime d'Adolf Hitler et du parti nazi par des paroles enflammées. Huber rédigea le sixième et dernier tract distribué, intitulé « Étudiants ! Étudiants !» Dans ce tract, il appelait avec ferveur patriotique la jeunesse allemande à « faire face à la tyrannie la plus abjecte que notre peuple allemand ait jamais subie ». Hans Scholl et Alexander Schmorell supprimèrent le passage suivant du texte :

« Étudiantes, étudiantes. Vous vous êtes entièrement mises à la disposition de la Wehrmacht allemande, au front comme à l'arrière, face à l'ennemi, dans les soins aux blessés, mais aussi au laboratoire et sur votre lieu de travail. Il ne peut y avoir d'autre but pour aucune d'entre nous que la destruction du bolchevisme russe sous toutes ses formes. Restez unies dans les rangs de notre glorieuse Wehrmacht. »

Ce tract s'avéra fatal pour le groupe. Comme il était impossible d'envoyer tous les exemplaires par la poste, il fut décidé de distribuer les tracts restants à l'université de Munich. Le 18 février 1943, les frères et sœurs Scholl déposèrent les tracts à l'université et jetèrent le reste de la galerie dans l'atrium. Ils furent découverts par le concierge, Jakob Schmid, arrêté et remis à la Gestapo. Le 22 février, les frères et sœurs Scholl et Christoph Probst furent exécutés. Le 27 février, Huber fut arrêté. En mars, le recteur de l'université, Walther Wüst, lui retira son doctorat. Selon Wüst, il avait prouvé son indignité à porter un titre universitaire. Le 19 avril 1943, le second procès des membres de la Rose Blanche se tint à Munich devant le Tribunal populaire, présidé par Roland Freisler. Kurt Huber, Wilhelm Graf, Alexander Schmorell et onze autres personnes étaient jugés.

Dans sa plaidoirie, Huber affirma ses convictions. Il déclara : « En tant que citoyen allemand, professeur d'université allemand et homme politiquement engagé, je considère qu'il est non seulement un droit, mais aussi un devoir moral, de participer à la construction du destin politique de l'Allemagne, de dénoncer et de combattre les injustices flagrantes.» Il exigea « le retour de la liberté pour notre peuple allemand », un retour à des « principes moraux clairs » et à l'État de droit. Huber, Graf et Schmorell furent condamnés à mort.

Dix accusés furent condamnés à des peines de prison, un fut acquitté. Le 13 juillet 1943, Huber et Schmorell furent décapités à la prison de Munich-Stadelheim. Le jour de son exécution, Huber écrivit une lettre d'adieu à sa famille, dans laquelle on pouvait lire : « Réjouissez-vous avec moi ! J'ai le droit de mourir pour ma patrie, pour une patrie juste et plus belle qui naîtra assurément de cette guerre.» Il mourut dans la « lutte pour une Allemagne nouvelle ». Graf fut exécuté le 12 octobre 1943, également par guillotine. La dépouille de Kurt Huber fut inhumée dans le caveau familial de la « Vieille section du cimetière Waldfriedhof » à Munich-Hadern (tombe n° 21-W-22, emplacement ♁).

Liens avec le national-socialisme

La nomination de Huber à un poste de professeur titulaire fut bloquée par la politique universitaire du régime national-socialiste à partir de 1933. Ce blocage était justifié par le prétexte que Kurt Huber souffrait d'un handicap physique dû à une maladie neurologique avec paralysie contractée dans l'enfance. La véritable raison, cependant, était la dénonciation politique, notamment par Herbert Gerigk, qui écrivait dans une lettre au Reich Student Leader le 19 novembre 1936 : « Les liens de Huber avec le catholicisme, voire son attitude résolument anti-parti, ont été clairement établis. » Selon une évaluation du bureau du NSDAP à Munich, datée du 18 janvier 1940, Huber était toujours considéré comme « douteux », mais pas comme répréhensible. Par la suite, le 15 février 1940, Huber demanda son adhésion au NSDAP et fut accepté le 1er avril 1940 (numéro de membre 8 282 981). Après son arrestation fin février 1943, il fut exclu du parti le 3 avril 1943.

Le spécialiste de la culture Wolfgang Emmerich qualifie la position de Huber vis-à-vis du national-socialisme d'apolitique, d'impuissance et d'inappropriée. Selon Emmerich, Huber illustrait que la résistance courageuse contre le régime nazi et l'adhésion à l'idéologie völkisch ne sont nullement incompatibles. Par exemple, la préface du recueil posthume de Huber, *Volkslied und Volkstanz* (Chants et danses populaires), témoigne d'une affinité indéniable pour le national-socialisme, et même dans sa plaidoirie finale devant le Tribunal populaire, il invoqua le « sain sentiment national ». À la fin de sa plaidoirie devant le Tribunal populaire, Huber accusa le parti nazi d'avoir détruit la « véritable communauté nationale » et d'avoir échoué à créer un « véritable État germanique dirigé par le Führer ».

« L’exigence fondamentale d’une véritable communauté nationale a été anéantie par la sape systématique de la confiance entre les individus. Il n’y a pas de jugement plus terrible porté sur une communauté nationale que celui que nous devons tous faire : nul ne se sent en sécurité face à son voisin, ni un père face à ses fils. […] Un État qui supprime toute liberté d’expression et qui soumet toute critique moralement justifiée, toute suggestion d’amélioration, aux peines les plus terribles, qualifiées de « préparation à la haute trahison », viole une loi allemande non écrite, une loi germanique qui subsistait encore « dans le sain sentiment national » et qui doit le rester. […] Pour ma part, […] je maintiens que mon appel à réfléchir aux seuls fondements durables d’un État de constitution, à revenir au véritable État germanique, est l’impératif absolu, dont l’ignorance ne peut que conduire à la chute de l’esprit allemand et, en fin de compte, du peuple allemand. »

Klaus Weber qualifie ces propos de Huber de conservateurs et nationalistes. Weber estime que la vie de Huber et ses activités de résistance ne peuvent être clairement évaluées ni expliquées. Huber n’était ni le mentor intellectuel de la Rose Blanche ni un « antifasciste » convaincu. Maria Bruckbauer conclut qu’il n’y a aucun doute sur l’« opposition radicale de Huber à certaines manifestations au sein du national-socialisme », mais que celle-ci ne doit « être considérée ni comme absolue en termes de temps ni comme contenu ».

Hommages posthumes

• En 1945, peu après la fin de la Seconde Guerre mondiale, la Ritter-von-Epp-Straße à Gräfelfing – où Kurt Huber vécut jusqu'à son arrestation en février 1943 (n° 4) – fut rebaptisée « Professor-Kurt-Huber-Straße ».
• Depuis 1946, une place située devant un bâtiment de l'Université Ludwig Maximilian, sur la Ludwigstraße à Munich-Maxvorstadt, porte le nom de « Professor-Huber-Platz ».
• Plusieurs autres rues en Allemagne portent le nom de Kurt Huber, notamment à Brême-Vahr, Ingolstadt, Leipzig, Lunebourg, Grünwald, Oldenburg, Stuttgart (où il a grandi) et Wurtzbourg. Une rue de sa ville natale, Coire (Suisse), porte également son nom.
• Le 2 février 1966, le lycée Gräfelfing Realgymnasium fut rebaptisé « Gymnase Kurt Huber ».
• Depuis 1988, un mémorial au sol, devant le bâtiment principal de l’Université Ludwig Maximilian, sur la Geschwister-Scholl-Platz à Munich, commémore le groupe de résistance La Rose Blanche. Des reproductions de tracts, ainsi que des photographies, des jugements et des articles de presse, sont présentés sur des plaques de céramique incrustées dans le sol. L’une des photographies représente Kurt Huber.
• En 1999, le Martyrologe allemand du XXe siècle fut publié ; Kurt Huber y est répertorié comme martyr.

Article Source : https://de.wikipedia.org/wiki/Kurt_Huber

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